<h1>או"ז הלכ' שבת סימן ע"ח</h1>
<h2>דף ד:</h2>
מתני' [שבת צ"ד ע"ב] וכן הפוקסת פירש"י יש מרבותי אומרי' מתקנת שערה במסרק ובידיה ויש שמפרשים טחה כמין בצק על פניה וכשנוטלתו מאדים הבשר עכ"ל. ורפ"ק דכתובות [ד' ע"ב] תניא אע"פ שאמרו אין אדם רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת פירש"י פוקסת מעברת שרק על פניה וקשיא לזה הפי' דבגמ' [צ"ה ע"א] תניא רשב"א אומר גודלת ופוקסת וכוחלת לעצמה פטורה ולחבירתה חייבת וכן הי' רשב"א אומר משום ר"א אשה לא תעביר שרק על פניה אלמא דפוקסת לאו היינו מעברת שרק על פניה. ובפרק ב' דכתובות [י"ז ע"א] כי אתא רב דימי אמר [הכי] משרו קמי כלה במערבא לא כחל ולא פרכוס ופירש"י פירכוס קליעת שער וקשה נמי לזה הפי' דתנן וכן הגודלת וכן הפוקס'. אבל איני יודע מאין לנו דפירכוס היינו פוקסת. ומה שפי' נמי במתני' בשם רבותיו דפוקסת היינו שמתקנת שערה במסרק קצת קשה דהו"ל למתני סורקת כדתנן [נזיר מ"ב ע"א] נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק. ובערך פקס פי' פוקסת מחלקת שערה לכאן ולכאן כמדומה בעיני דהיינו מה שקורין בל' כנען פוט"ץ ויהי' פי' פוקסת כההיא דפ' מי שהחשיך [קנ"ה ע"ב] איזו היא המראה מרביצה ופוקס את פיה כך פי' בערוך. הלכך צריכה אשה ליזהר שאם טחה פניה בבצק שלא תעבירנו מעל פניה בשבת וגם שלא תתקן שערותיה אפי' בידיה ולא תחלקם לעשות פוטי"ץ ולהדי' משמע בפ' במה אשה [ס' ע"א] דאסור לחלוק שערותיה כדפרישית בההיא ולא במחט שאינה נקובה וגם שלא תעביר שרק על פניה.
<h2>דף יז.</h2>
מתני' [שבת צ"ד ע"ב] וכן הפוקסת פירש"י יש מרבותי אומרי' מתקנת שערה במסרק ובידיה ויש שמפרשים טחה כמין בצק על פניה וכשנוטלתו מאדים הבשר עכ"ל. ורפ"ק דכתובות [ד' ע"ב] תניא אע"פ שאמרו אין אדם רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת פירש"י פוקסת מעברת שרק על פניה וקשיא לזה הפי' דבגמ' [צ"ה ע"א] תניא רשב"א אומר גודלת ופוקסת וכוחלת לעצמה פטורה ולחבירתה חייבת וכן הי' רשב"א אומר משום ר"א אשה לא תעביר שרק על פניה אלמא דפוקסת לאו היינו מעברת שרק על פניה. ובפרק ב' דכתובות [י"ז ע"א] כי אתא רב דימי אמר [הכי] משרו קמי כלה במערבא לא כחל ולא פרכוס ופירש"י פירכוס קליעת שער וקשה נמי לזה הפי' דתנן וכן הגודלת וכן הפוקס'. אבל איני יודע מאין לנו דפירכוס היינו פוקסת. ומה שפי' נמי במתני' בשם רבותיו דפוקסת היינו שמתקנת שערה במסרק קצת קשה דהו"ל למתני סורקת כדתנן [נזיר מ"ב ע"א] נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק. ובערך פקס פי' פוקסת מחלקת שערה לכאן ולכאן כמדומה בעיני דהיינו מה שקורין בל' כנען פוט"ץ ויהי' פי' פוקסת כההיא דפ' מי שהחשיך [קנ"ה ע"ב] איזו היא המראה מרביצה ופוקס את פיה כך פי' בערוך. הלכך צריכה אשה ליזהר שאם טחה פניה בבצק שלא תעבירנו מעל פניה בשבת וגם שלא תתקן שערותיה אפי' בידיה ולא תחלקם לעשות פוטי"ץ ולהדי' משמע בפ' במה אשה [ס' ע"א] דאסור לחלוק שערותיה כדפרישית בההיא ולא במחט שאינה נקובה וגם שלא תעביר שרק על פניה.
